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《华豫之门》藏品鉴定、出手、上请详询组李总监考古发现的西高穴二号墓,其墓葬形制、规格明确。通过与其墓葬形制、规格相近的东汉晚期河北定县北陵头M3徐州土山东汉墓、山东济宁普育小学汉墓和三国时代偃师杏园M36和M3安徽马鞍山朱然及其家族墓、马鞍山宋山东吴墓、南京上坊孙吴墓等对比研究,西高穴二号墓应为东汉晚期至魏晋时期高等级墓葬。西高穴二号墓出土遗物研究,又进一步推定该墓时代为东汉晚期。通过对西高穴二号墓发现的刻铭石牌文字内容和字体时代、西高穴二号墓出土人头骨与文献记载的曹操去世年龄、西门豹祠遗址和邺城遗址与西高穴二号墓相对分布位置、出土"鲁潜墓志"与西高穴二号墓地望关系、西高穴二号墓的地势和"不树不封"现象与历史文献记载、古代帝王陵墓与都城位置关系等六方面,论证西高穴二号墓墓主人就是曹操,西高穴二号墓就是"曹操高陵"。关于"渎山大玉海"材质来源以及名字的含义,历来有不同说法。南阳唐代丁愿墓志的发现,提供了重要的实物资料,从而确定了"渎山"即南阳之独山。国家博物馆藏稿本《曾幕文牍》两册是同治五年(1866年)至八年(1869年)由曾国藩幕僚起草、经曾国藩本人核改的信稿汇编,收录251通信函,收信人涉及94位晚清政界、军界重要人物。首先,结合曾国藩文集和吴汝纶文集等材料,梳理曾国藩与吴汝纶关系,确定文牍应系吴汝纶家藏。其次,整理曾国藩批示、修订。他要求幕僚拟信时确定收信人称谓一致、回复军政要务信函需参阅相关稿札、尽快回复与战事相关信札、指明删改原因等;对信札的修改主要是文字的考证辨析、具体内容的修订等等,这些体现他务实但又一丝不苟的办事原则,对了解曾国藩生平、幕僚情况、交友等问题,具有珍贵史料价值。最后,校勘《曾国藩全集》收录信函,发现全集未收信件169通。文牍作为拟信底稿,保存了文字的原始状态,对于补充全集等已刊信函的缺失内容、确定缮发日期、校订脱文和衍文,具有重要的版本价值。15年3月,山东省济阳县垛石镇前刘村发现两座东西并列的唐代家族墓葬。两座墓葬的形制均为带墓道的圆形穹隆顶砖雕墓;M1为单室,M2为双室。M2出土的墓志中记载墓主人为顾忖,生于唐德宗建中四年(783年),卒于唐文宗开成元年(836年)。顾忖先后任官黄县尉,东光、章丘、临济县令。其家族是魏晋时期名门士族,多出官吏,涉及多位重要历史人物。M2是济南地区首次发现的有明确年号的唐代砖雕双室墓,墓葬的形制、结构、砖雕风格均极富特色,为了解唐代穹隆顶双室墓提供了详细资料。墓志中记载墓葬的年代,准确解决了唐代墓葬考古上的断代问题,具有标尺意义。前刘村唐代家族墓的发掘,为了解济阳的地名沿革提供了重要资料,填补了现存《济阳县志》只能较为详细地记录到金代的历史;墓葬的发掘对于研究当地水利水文、自然环境变迁等均具有重要价值。王岑伯的《书学史》比祝嘉的同名著作早问世28年,是我国部现代意义上的书法史著作。王岑伯是河北乐亭人,是李大钊的同乡好友,早年供职于北京大学图书馆,并在北京大学和北京女子师范大学兼课。他的《书学史》有三个不同的版本,其一是手书石印本,其二是铅字仿古排印本,其三是哈尔滨《教育月刊》连载本。书中内容以上古时代的传说人物仓颉开篇,收笔于晚清翁同龢。北京大学书法研究社的活动和当时"整理国故"的思潮,可能是王岑伯撰著《书学史》的诱因。《佩文斋书画谱》可能是他写作《书学史》的主要参考书之一,因为这部书是晚清文化人书画史知识的主要来源。王岑伯和他的《书学史》长期不为学界所知,表明书学研究仍待进一步深入。新年画运动是新美术个政令化的美术运动,发始于1949年底。早在抗日战争时期,年画就成为宣传的工具,并取得了一定的成绩。新成立后,再次选择了最具有群众基础的年画进行改造,使其成为宣传新、建立新的社会意识形态的艺术样式。由于政策的鼓励,大批艺术家、文艺团体投入新年画的创作中,产生了一批具有鲜明时代特征和独特艺术语言的经典作品。以宣教为主要功能的新年画运动在2世纪5年代取得了的成就,并影响了新美术界其他画种的发展。但是,随着宣教功能被无限放大,艺术家的创作被过分限制和程式化,新年画运动失去了继续发展的动力和空间而逐渐走向衰落。本文以这一时期国家博物馆藏新年画文物为据,探讨新年画运动的历史发展脉络及其特点。
瓦店遗址是颍河上游地区王湾三期文化晚期的中心聚落,出土有大型环壕、祭祀遗迹群以及高档遗物,具有早期都城的特征。对瓦店遗址地理环境、文化特点等方面的探讨,有助于揭示早期都邑以及早期文明的特征。端方是清末新政时期崛起的满族地方大吏,历仕南北,督抚一方,以思想开明、力行新政而被时人评论。端方又是近代收藏颇富的大收藏家,藏品涉及青铜器、玉器、石刻、瓦当、古印、书画等等。端方延揽了一大批当时的收藏家、鉴赏家,委托他们将自己的藏品进行整理汇编、著录成册,有效地保存和传承了的传统文化。位于广西壮族自治区宾阳县的新窑村,尚有现代制陶作坊存在。这些制陶作坊均采用快轮制陶技术。此次,对其进行的考察主要包括原料采集、制作工艺、阴干及烧制等方面。考察的结果,对于我们研究古代制陶工艺有着十分重要的借鉴意义。曾姬方壶之铭颇多修辞,故引起广泛讨论和诸多异解。本文在充分参考以往研究的基础上,对铭文进行了通盘解读。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。丧主为她选择的阴宅,是漾陵一带墓地中的,于是铸造了宗庙用的青铜祭器加以纪念。由建设阴宅而铸器,在青铜铭文中****;而墓葬称陵、墓地称蒿间,在出土文献中都是最早的。壶铭对研究古代的墓葬、墓地和死后世界颇有助益。明清鼎革之际,在清军进驻太仓的过程中,清初主流画坛**之一王鉴的故乡太仓发生了什么?家国横遭劫难之际,在明清之际的太仓文化圈中,王鉴正处于这个士大夫文人集团的中心而未曾置身事外。作为明朝大臣之后,既为人臣,又是家族与乡里推重的"郡伯""王廉州",在生死攸关的板荡之际,王鉴等太仓文人交游圈士子如何应对这一历史困境?本文试图回到清初的历史语境中作一探索。
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