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新疆库木吐喇石窟窟群区第16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟，三窟共用同一前室，形成一组"品"字形三佛堂组合。其中，16窟位于中间，其前室南侧为15窟，北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的"品"字形三佛堂组合，在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存，壁画在2世纪初年被切剥流失海外，根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画资料，知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆提供的馆藏壁画资料，以及德国、法国探险队于2世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片资料，并结合前人的记录与研究，对库木吐喇第16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外，还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对，分析库木吐喇第16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点，及其与敦煌唐代壁画图本的联系。明代宗室作为一个特殊的群体，虽然在上受到诸多猜忌与限制，但尊崇的地位和优厚的待遇，仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代，宗室中长于书画者颇多，仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。然而，由于改朝换代等原因，被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》，在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。然而，关于朱成鈠其人，艺术史却一无记载，其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证，并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析，力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知，进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。许昌地区出土的唐代铜镜，题材丰富，造型多样。以圆形为主，葵花形、菱花形次之。个别铜镜的纹饰、造型比较罕见，可补资料之缺，为唐代铜镜研究提供了宝贵资料。
目前秦岭—淮河南沿线地区发现的宋代墓葬已积累了一定的数量，从这些墓葬所反映的特点来看，受到了南方地区和中原地区的共同影响。我们从墓葬形制和随葬品的特征出发，总结了这些墓葬的特点和阶段性特征，并对这些现象产生的原因进行了初步的探讨。54年在淮阳县九女冢出土一件东汉陶楼明器，它上下共三层，下部为粮仓，门口站立有守护俑；在通向仓门的台阶上还站有拿粮袋的背粮俑。
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