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考察夏商周时期戈戟之柲的发展演变及其变化动因，夏商时期劈缝式木柲占据主导地位；西周时期普遍流行榫孔式木柲；春秋时期的木柲截面呈前窄后宽的椭圆形，圆形柲已出现。战国时期普遍采用积竹木柲，圆形柲增加。综观其发展演变过程，实际上就是不断改进自身形制使之更好地与戈戟头牢固结合，限度地发挥杀伤力。2年1～12月，对河北临漳县邺城遗址赵彭城"曹奂冢"进行发掘，确认了该夯土台基为东魏北齐邺城时期的佛寺塔基。3～25年的考古勘探和试掘，发现了寺院的围壕及围壕东南角和西南角的院落等遗迹，出土砖瓦、瓦当、石建筑构件及陶瓷器等，为研究北朝佛寺提供了珍贵的实物资料。郑州商城C8T166M6在葬式、位置、年代、随葬品等方面有着许多特殊性，而且墓主身份地位较高，并与王室贵族有着密切关系。生前应是一位武官，在夏商之际的战争中立有特殊战功，为商王朝这座"大厦"的建立做出了一定贡献，成为商王统治的"奠基人"，死后被埋入了王室宫殿区。清末民初，在晚清新政的推动下，兴起了以农村自治为核心的地方自治运动。翟城村治和山西村制是这一运动的**。但无论是具有浓厚"绅治"特色的翟城村治，还是以"官治"为主导的山西村制，都不是要还政于民，而是要将乡村精英吸收到国家官僚机构之中，达到为国而治的目的。因此，所谓乡村自治，只不过是国家权力延伸到乡村社会的一种方式。8年，在河南焦作山阳故城北约5多米处的李河墓群，出土了一座七层连阁彩绘陶仓楼。该陶仓楼的附楼位于主楼右侧，院落门楼顶部为五脊庑殿顶，是我国首次发现的新型连阁式陶仓楼，对研究汉代建筑形式具有重要的参考价值。

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"丝绸之路"这一概念自从1877年普鲁士学者李希霍芬提出来以后，承继者众，而核证者寡。这是很不正常的现象。本文对拉丁铭文做了重新审视，发现其中有9块铭文涉及丝绸、丝绸价格和丝绸交易商，从根本上论证了罗马存在丝绸市场这一客观的事实，从而为"丝绸之路"这一概念的存在找到了重要的物证。王湾三期文化早期遗存主要分布于河南中部的颍河中上游。龙山时代前期，这里是庙底沟二期文化谷水河类型、大汶口文化尉迟寺类型和屈家岭文化的交汇地带。分析出土陶器的形制特征，可知王湾三期文化的来源以大汶口文化尉迟寺类型因素为主，吸收了少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化及山东龙山文化的因素。14年，对新乐遗址进行了发掘，发现新乐下层文化房址3座、灰坑1个，新乐上层文化房址1座、灰坑4个、灰沟2条，出土有大量夹砂陶片、少量石器及煤精制品。碳十四测年结果显示新乐下层文化的年代为公元前52～48年。根据出土遗物，推断新乐上层文化早期遗存的年代约在夏代晚期至商代早期。9年发掘的南白楼墓地中有5座为唐代墓葬，均为洞室墓，出土遗物有瓷器、陶器、铜器、铁器、漆木器和墓志。根据志文可知这5座墓均属赵郡李氏，为M2墓主李琎夫妇死后，其子侄将李琎及其兄弟、父辈、祖辈迁葬或合袝于此。此家族墓地的发掘，为研究赵郡李氏及唐代墓葬制度等提供了重要的资料。

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娘娘寨遗址位于荥阳市豫龙镇寨杨村西北。8年在遗址北部发现一座"大泉五十"钱范窖藏坑，出土了大量钱范残块，其中三块面范、两块背范保存较好。依据钱范的形制、结构与文字风格，推测其年代当为新莽早期。这为研究郑州地区在两汉时期的历史地位以及钱币铸造业提供了新的重要资料。

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